Die Person des Origenes ist uns besser bekannt als die irgendeines anderen christlichen Schriftstellers vor Augustin. Unser Wissen über sein Leben und seine Schriften verdanken wir größtenteils dem Bischof Eusebius (Eusebius) von Cäsarea (ca.260-339/340), der über wertvolle Quellen verfügte. Die Schule in Cäsarea, die er durchlief, übermittelte ihm gewiss mancherlei Nachrichten über ihren berühmten Gründer; ältere Menschen konnten ihm von Origenes noch aus persönlicher Kenntnis berichten; vor allem aber standen Eusebius in der Bibliothek die meisten Schriften des Meisters zur Verfügung, die auch biographische Angaben enthielten. So konnte er ein genaues Verzeichnis der Schriften des Origenes aufstellen und mehr als hundert seiner Briefe sammeln. Leider sind beide Arbeiten nicht erhalten. Doch hat Eusebius aus ihnen einiges verwertet, als er am Anfang des vierten Jahrhunderts in seiner ,Kirchengeschichte‘ das Leben und Wirken des Origenes darstellte. Aus den sonstigen Quellen, zu denen Hieronymus und Photius sehr Wichtiges beigetragen haben, hebt sich als Zeugnis von besonderer Unmittelbarkeit die Dankrede heraus, die Gregorius Thaumaturgus etwa im Jahre 238 vor Origenes und den Mitschülern hielt, als er die Schule in Cäsarea nach fünfjährigem Aufenthalt verließ. Der folgenden Darstellung liegen die Angaben in Eusebs ,Kirchengeschichte‘ zugrunde. Allerdings kann man Eusebius nicht kritiklos folgen, besonders nicht in den Nachrichten über die früheren Jahre des Origenes, wo er diesen als ein frühreifes, in Gefahren wunderbar behütetes Werkzeug Gottes verherrlichen möchte.

Auszug aus dem Buch "Origenes, vier Bücher von den Prinzipien" aus der Reihe "Texte zur Forschung Band 24" von Herwig Görgemanns und Heinrich Karpp. Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt

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